《师说》课后练习题答案

2021-02-20 课后答案

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  16.与巫医乐师百工之人,不耻相师句中的耻用法相同的一句是( )

  A.箕畚运于渤海之尾。 B.舞幽壑之潜蛟

  C.侣鱼虾而友麋鹿 D.假舟楫者,非能水也,而绝江河。

  17.下列各组句子中的加点词,意义用法相同的一项是( )

  A.惑而不从师 见渔人,乃大惊,问所从来

  B.其闻道也固先乎吾 此非孟德之困于周郎者乎?

  C.而耻学于师 不拘于时,学于余

  D.于其身也,则耻师焉 此则岳阳楼之大观也

  18.选出加点的词古今意义相同的一项( )

  A.小学而大遗,吾未见其明也。 B.闻道有先后,术业有专攻。

  C.吾从而师之。 D.古之学者必有师。

  19.从句式特征看,与句读之不知,惑之不解一句相同的一项( )

  A.道之所存,师之所存也 B.固一世之雄也,而今安在哉?

  C.不拘于时,学于余 D.客有吹洞箫者

  20.下面对这两段文字分析不正确的一项是( )

  A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。

  B.作者认为那些童子之师也是真正意义上的老师,只不过是小学而已。

  C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

  D.作者对于士大夫看不起巫医乐师百工之人,反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。

  参考答案:

  16.C(意动用法。)

  17.C(两个于,都是介词,解释为 向。A 项前一句中的 从,动词,跟随。后一句中的从,介词,自。B.项前一句中的 乎,介词,比。后一句中的 乎,语气词,用在句末,表示反诘语气。D.项前一句中的 则,连词,却。后一句中的 则,副词,就是。)

  18.B(这里的`先后都是先和后;早和晚意思。A小学 古:小的方面学习。也指研究文字、训诂、音韵的学问。今:基础初级教育。C从而 古:动词从、连词而,两个词。今:一个连词,表目的和结果。D学者 古:求学的人。今:有学问的人。)

  19.B(例句为宾语前置,A.判断句;B.宾语前置句;C.被动句,状语后置句;D.定语后置。)

  20.B(本选项是不正确的,作者认为彼童子之师,非吾所谓传其道解其惑者也。)

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