《电视与社会》读后感

2019-04-21 读后感

  《电视与社会》这本书从电视制作、电视节目和电视观众三者的角度展示了电视与社会的关系,《电视与社会》读后感。第一部分是关于电视节目喻为文本的分析,涉及诸如电视的写实性、叙事性、类型、意识形态、电视节目和家庭的特色,以及肥皂剧和新闻的性质问题。第二部分是关于电视制作问题。该部分首先论述了电视业的整体结构,比如电视的资金筹措和发行方式、电视的全球化、传媒的扩张、电视的政治经济学等问题;接着探讨了电视机构内部的运作机制问题,内容包括制片人的作用、制片班子的工作方式、电视名人以及制片人对观众的认识。

  最后一部分用定量和定性的分析方法对电视观众理论进行了探讨。这部分还探讨了对观众的研究历史、评估观众的方法、电视收看的家庭环境以及电视访谈等问题。在看这本书的时候,觉得他的内容虽然很浅显易懂,但是个别的词语很不容易,比如说:“后现代主义”。后现代主义 :一切都是凌乱的,没有中心。人们普遍认为,当代社会和文化属于后现代主义。从某些意义上说,电视是符合后现代主义的定义的,也的.确可算得上是一种后现代主义的形式。无论是电视的串播,还是不同主题的电视节目之间貌似没有意义的连接,还是电视的自我参照,还是电视对浮浅外表的颂扬,还是电视定义(或成为)现实的方法,这些都属于后现代主义,读后感《《电视与社会》读后感》。

  在另一方面,大多数电视内容以及最热门的电视节目,在其运用强烈的叙事手法和美学理论方面,都是符合传统的结构和内容规则的。而必须引入制片人和观众这两个东西,是更加完善的阐释。弄清制片人具有什么样的审美观或文化观,并弄清他们在工作时胸怀何种观众意象。另外,电视制作的政治经济因素对所制作的电视文本的类别具有多大影响,这是一个更深入的问题。

  就这种凌乱,没有中心的文化,受众是持何种态度,接受与否,则是电视的意识形态决定的。意识形态的作用是电视如何引导我们给那些人、事或问题冠上一个特定的含义。电视反映的意识形态并非真的是某一内容、思想,某组图像或声音,而是将思想、图像和声音组织起来的一套规则。

  关于电视意识形态。我们要审视的是电视内容里占优势地位的主题是什么,准则或公论是什么;电视为什么播映这一公说;观众对这一电视内容的反应如何。突然想到前一段时间播出的一系列相亲节目,为什么会出现相亲类节目,有的人说是因为人类的极度空虚,有的人说人们的猎奇和偷窥心理还有现阶段社会大量的剩男剩女所催生的产业,更多的是参加相亲节目的多是城市人,白领居多。这些人做起工来没完没了,连自己的终生大事都误了,成了所谓的剩男剩女。电视台就是看中有这么一个需求,一来可以对这些人有所帮助,二来也可以吸引观众,三来还能拉广告拉赞助,所以就出现这类的节目了。抛开相亲类节目自播出以来的评价,不难看出,相亲类节目的出现,还是顺应了时代的潮流,它所引领的意识形态就是当代那些所谓的剩男剩女的出现。它受到的评价或好或否,都是受众的个人价值观所决定的,电视只能是“随大流”。、

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